壽衣是死前穿還是死后,？首先就是要趁著人的體溫沒有消失,，身體沒有僵硬之前把壽衣穿上，在穿壽衣之前,，要先洗澡,，所謂的洗澡，主要就是要擦身體,，讓其干干凈凈離開,。一般農(nóng)村是7件衣服5條褲子,，不能是雙數(shù)就可以,，數(shù)量不要太多浪費(fèi)即可。壽衣穿上之后,，把壽帽戴上,，壽被蓋上,，隨后即可送去火化場(chǎng)了,，當(dāng)然以前不火化的時(shí)候就是放進(jìn)壽木（棺材）里邊即可了。事實(shí)上,，穿壽衣還有一定的科學(xué)依據(jù)，在以前人去世之后,，要停尸三日之后才入土為安,，如果遇上炎炎夏日,，此時(shí)逝者的遺體已經(jīng)開始腐爛，穿上壽衣縱然尸體已經(jīng)腐爛,，也不會(huì)流出液體,。逝者放入棺材中還會(huì)放一些干草或者草灰，起到吸水的作用,。在童年時(shí)逝去的孩子們通常會(huì)穿上花紋斑斕的壽衣,，以示對(duì)他們?cè)缡诺陌У俊Ｎ淞x壽衣價(jià)格

壽衣怎么穿，不得不說的細(xì)節(jié),！壽衣穿戴的順序和方式是不能亂套的,，否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)逝者的大不敬，老人走得也不安穩(wěn),。壽衣嚴(yán)格上來說,，應(yīng)在狀況不好，但沒有咽氣前給穿戴好,，通過各地風(fēng)俗習(xí)慣得知,，老人去世前穿好壽衣寓意老人家走好可以全部帶走，如果老人走得比較匆忙,，也應(yīng)在老人咽氣后時(shí)間穿上,，不宜拖延。給老人穿壽衣需要兩個(gè)人配合著穿,，其中一個(gè)人負(fù)責(zé)穿衣,，另一個(gè)人從旁協(xié)助。若逝者為男性,，那么應(yīng)該由其兒子和女兒來做這件事情,，兒子負(fù)責(zé)穿衣，女兒在一旁協(xié)助,。若逝者為女性,，則應(yīng)該由其女兒和兒媳來做，女兒負(fù)責(zé)穿衣,，兒媳在一旁協(xié)助,。若逝者膝下由未成年的子女，則需要請(qǐng)族內(nèi)長輩幫忙穿衣,，未成年子女不宜靠近逝者,。穿壽衣的時(shí)候需要注意，首先穿的是下褲,，要把準(zhǔn)備好壽衣的下身衣物從里到外,，一件一件的給逝者穿上，或者也可以把褲子先按照順序套起來,，然后一起給老人穿上,，這樣更省事，也不會(huì)折騰老人,。然后就是開始穿戴上衣,，和褲子一樣,，穿戴的順序也是從里到外,，同樣也可以先套在一塊,，然后一起穿上去的。現(xiàn)在就可以穿戴鞋襪了,，然后是首飾：金銀戒指,，左手金右手銀；金銀元寶,，也是左手金右手銀,；手絹放在手里，再戴上帽子,，還有就是將口鈴放在嘴里,。浙江精品壽衣傳統(tǒng)上佛教徒在生前就為自己準(zhǔn)備好了一套壽衣，以表示對(duì)死亡的接受和冥想,。

在人生命垂危的時(shí)候就應(yīng)該提前將壽衣做好,，在民間有這樣的說法，就是提前做好的衣服也能真正將衣服穿走,，同時(shí)也會(huì)保佑后代的子孫,。壽衣也有很多講究，其中內(nèi)外衣服都不需要有扣子,，只有飄帶,，而且在做壽衣的時(shí)候不能用緞子料，畢竟緞子和“斷子”是諧音,，所以古人為了避免這種情況,，不會(huì)選擇緞子料做壽衣。而且壽衣的件數(shù)也要是單數(shù),，這也是為了避免重喪,，鞋子也只能是布鞋，不能是我們經(jīng)常穿的皮鞋和膠皮的,。當(dāng)人過世之后,，首先要做的就是將身體擦干凈，在穿上干凈的衣服,，這個(gè)流程也是說干凈的來到世上,，也要干凈的走。了解更多壽衣方面的知識(shí),，建議登錄保壽道堂官網(wǎng)咨詢,。

替老人穿壽衣時(shí)再傷心也不能哭出聲，原因有兩種說法,！人死后的個(gè)儀式,，是停尸。死者在斷氣之時(shí),，家人要往其口中放入一枚質(zhì)地堅(jiān)硬的錢幣,，有的會(huì)放金、玉等物,，叫做“口含錢”,。這個(gè)習(xí)俗從古代直沿用至今，村民說這樣死者到陰間才不會(huì)挨餓,、受罪,。口含錢放入后,，親人用熱毛巾將其擦拭身體,，然后趁其身體未僵硬時(shí)，以快的速度為死者換上預(yù)先特制的壽衣,。替換下的衣服待安葬時(shí)燒掉,。衣服由里到外，先穿單衣然后依次夾衣,、棉衣,、棉袍或旗袍（女）、棉大衣,。注意,，穿壽衣時(shí)親人不能哭。為什么,？一種說法是,，死者正在絕氣之際，哭迷了路,，死者的靈魂就無所歸宿,；一種說法是，淚水落在死者身上,，會(huì)出現(xiàn)走尸,、僵尸等不祥事故。穿好壽衣后,，為其整理頭發(fā),，面容剪下一撮頭發(fā)與面一起揉成圓球放入袖口中，然后用麻繩將袖口和褲腿口扎住,。給死者裝束好以后,，家人即將其從床榻上移置到一塊木板上。這就是停尸,，安置之后,，要有一塊白布或白紙蓋在死者臉上。在停尸的木板前用大白布打上簾子,，其白布前放置供臺(tái),，死者遺相放于中間,，兩邊點(diǎn)上蠟燭，在守靈期間,，親人不能讓蠟燭熄滅,，供臺(tái)上放有貢品，香爐,，同樣香爐中的香火也不能滅,，要及時(shí)的續(xù)上。同時(shí)要按時(shí)辰燒紙,，并把紙灰裝在瓦缸內(nèi),。韓國人傳統(tǒng)上會(huì)穿黑色的孝服來表達(dá)哀悼之情。

老人去世后,，壽衣應(yīng)該是女兒來購買還是兒子呢,？這個(gè)其實(shí)按照一些傳統(tǒng)的習(xí)俗呢，一般會(huì)是由兒子來負(fù)責(zé)操辦葬禮全部事項(xiàng),，女兒去選購壽衣,。按照中國傳統(tǒng)的一些葬俗，一般壽衣是要提前準(zhǔn)備的,，其一是老人在彌留之際為其穿上的壽衣,，可以一件不剩地帶走；其二是提前預(yù)備壽衣,，避免臨終慌亂了禮俗,。而壽衣主要是女兒去購買，兒子是負(fù)責(zé)葬禮的整個(gè)流程的,。但是到了如今呢,，這個(gè)由誰去購買辦理都是可以的。兒子是可以去購買壽衣,，女兒也是可以去操辦負(fù)責(zé)整個(gè)葬禮的全部事項(xiàng)的,。在中國傳統(tǒng)文化中，白色壽衣是象征著純潔和無暇的,。廣西廠家直銷壽衣

壽衣必須為新的,、沒有涂染顏色和印有圖案的布料，材質(zhì)通常為棉,、麻或木棉,。武義壽衣價(jià)格

壽衣“七件”具體都有哪些？壽衣一般包括：內(nèi)衣,、中衣,、外衣、帽子、鞋,、襪子,、墊蓋被7件。壽衣當(dāng)中沒有內(nèi)褲,、背心以及紋胸等,，貼身內(nèi)衣只有襯衣和襯褲，并且不區(qū)分男女,，只有大中小號(hào)的不同。內(nèi)衣沒有扣子,，襯褲沒有松緊帶,，都是用兩根飄帶；中衣是受儒家文化的影響,，為了表示對(duì)逝者“厚葬”,，因此無論冬夏，中衣都要選用棉制的衣褲,。外衣包括上衣和褲子兩個(gè)部分,。因?yàn)槭菈垡轮械耐鈱樱ǔＲ笈涮资褂?。外衣分常服與壽服兩種,。常服與活人衣服大體相同，只是沒有鈕扣,。為了不改變上衣的式樣和美觀的需要,，將鈕扣縫在上衣的外擺上作為裝飾，而使用魔術(shù)搭扣,。常服有男女之分,。男式服裝通常為中山裝、人民裝,、西裝等,。女式常服的式樣不多，常見的有西裝,，用平領(lǐng),、立領(lǐng)來區(qū)別不同。傳統(tǒng)外衣的種類也很多,，漢式對(duì)襟外衣,、滿式大襟外衣都是常見的式樣。值得注意的是,，傳統(tǒng)壽衣是外衣只有上衣,，不配褲子。外套是壽衣的外層,，也有常服與傳統(tǒng)壽服之分。常見的外套有風(fēng)衣,、長袍,、斗蓬等，其中斗蓬是女式使用外套,。武義壽衣價(jià)格

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